sábado, 31 de julio de 2010

John W. Cook: Lo engordaban sus ideas... (introducción)

Jonh William Cooke, el primer exponente de un peronismo de izquierda.


Estimados amigos, la foto nos anuncia: hablaremos de Jonh William Cooke. Detrás de ese bigote fundido en la impronta tanguera de mitad del siglo XX, una mirada penetrante y una seriedad casi inmutable, existia un peronista apasionado, rebelde y combativo.

La idea de estas entregas es meternos a en el pensamiento y la vida de un peronista por conviccion, por estudio y por conciencia, un revolucionario: Jonh William Cooke.

Dividiremos las presentaciones en tres entregas. En la primera de ella analizaremos su vida, haremos una pequeña recorrida por su biografia, su relación con el movimiento peronista y Perón durante el exilio, la profundizacion de su pensamiento, su acercamiento a la revolucion cubana. Veremos tambien su creencia en la lucha por la revolución de la mano de una realidad latinoamericana desenfrenada y vertiginosa, y por sobre todo, intentaremos hacer incapié en las profundas convicciones que tuvo siempre, incluso en su lecho de muerte.

Luego sí, en las siguientes dos entregas pretenderemos analizar ya si su pensamiento, como proponemos siempre, hacer el esfuerzo extra de pensar a traves de las palabras del que lo ha pensado. Veremos lo que Cooke creía era la realidad lationamericana que lo rodeaba, la dialectica de la lucha de clases y la forma que tomaba en la Argentina y el rol del peronismo en ello, la situacion semicolonial de America Latina, la salida revolucionaria y tan ansiada "lucha por la liberacion nacional".

Dejaremos entonces para mas adelante el grueso de la cuestión (en sentido literal); y solo para calmar la ansias una presentación, de la mano de una historia llena de mistica:


fragmentos de...
Nunca vi un hombre mas vivo que este, Jose Pablo Feimann.

(prólogo al libro Jonh William Cooke: Peronismo Revolucionario, Fragmento de La astucia de la razón)


"(...)Y así entré en la casa de los mecánicos. Así entré en la casa de la calle 27 de Abril. Allí, en esa casa, estaba René Rufino Salamanca. Y con él, qué duda podía caber, estaba John William Cooke. Allí, entonces, estaba la Historia. Entré.

Los compañeros habían traído vino de damajuana y empanadas. Cooke comía y hablaba a la vez. Y las dos cosas, abundantemente. Pasaba con él eso que pasa con los gordos: se los ve más gordos cuando comen. Pero la gordura de Cooke no era la de cualquier gordo. Era la de Cooke. Quiero decir: simbolizaba todo cuanto había en él de exuberante, de desmesurado. Lo engordaban sus ideas, sus convicciones incontenibles, sus pasiones. Ahora, un hilo de aceite denso, amarillento, se deslizaba desde sus labios hasta perderse entre su barba. Entonces, recuerdo, pensé: nunca he visto a un hombre más vivo que éste.

Y no era casual: Cooke tenía una vasta historia a sus espaldas. Había sido diputado bajo el gobierno de Perón, había sido interventor del Partido Justicialista en el tórrido mes de junio de 1955, cuando el gobierno peronista era desplazado por la reacción oligárquica, había sido representante de Perón durante los primeros años del exilio del general, había tramado el pacto Perón-Frondizi, había estado en Cuba, con Fidel, había sido amigo del Che, y ahora estaba aquí, en la calle 27 de Abril, en la casa de los mecánicos, y hablaba con René Rufino Salamanca, y comía empanadas, y se bebía ese vino oscuro de damajuana, y exudaba vida.

(...)Y entonces Salamanca, como si anunciara la más meditada de sus frases, el más hondo de sus cuestionamientos, "Mirá, Gordo", dijo Salamanca, "el problema es éste: los obreros son peronistas, pero el peronismo no es obrero". Luego de los cual, es decir, una vez oída esta frase, Cooke se llevó a los labios el abundoso vaso de vino que Salamanca le había servido y se lo bebió hasta más allá de la mitad. El silencio, según suele decirse, podía cortarse de un tajo, Cooke apoyó con fuerza el vaso de vino sobre la amplia mesa y le echó una mirada rápida al flaco Marimón, como si dijera: "¿Durante cuanto tiempo te pensaste esa frase, pibe?". Y por fin dijo, mirándolo a Salamanca dijo: "Si el peronismo fuera obrero como los obreros son peronistas, la revolución la haríamos mañana mismo".

(...)Cooke se tomó un buen trago, apoyó otra vez el vaso sobre la amplia mesa, miró fijamente a Salamanca y dijo: "No sé si he sido claro, compañero". Salamanca se adueñó de la damajuana y se sirvió vino. No bebió, pero lanzó una risa inesperada y sonora. Súbitamente aliviados, todo reímos con él. ¿No era acaso maravilloso oírle a Cooke "Me cago en Perón"? ¿Hasta dónde llegaría la osadía teórica de ese hombre excepcional? Porque nadie dejó de entenderlo: "Me cago en Perón" no era un insulto. Era una afirmación teórica.(...)"

Un abrazo grande!
Matias
JUNTA PERMANENTE
Engordados de Ideas...

jueves, 29 de julio de 2010

La Noticia Según....

RETENCIONES:


El Argentino:

La Federación Agraria pedirá una reunión para definir la estrategia en el Congreso


La Sociedad Rural volvió a desconocer el acuerdo para segmentar las retenciones

28-07-2010 / La Sociedad Rural aspira a suprimirlas totalmente. La Federación Agraria postula mantenerlas sobre la soja, pero eximiendo a los productores chicos. Su vicepresidente, Omar Barcheta, ratificó ante BAE este criterio diferenciador.
 

La Mesa de Enlace y dirigentes de la oposición debatieron sobre el futuro de las retenciones.
Por Merino Soto

Durante la 124ª Exposición Rural en Palermo, la Sociedad Rural Argentina (SRA) aseguró que se “coincidió” con los integrantes de la Mesa de Enlace en impulsar en el Congreso la segmentación y baja de retenciones a la soja y eliminarla en los demás productos. La Federación Agraria (FAA) negó este acuerdo y pedirá una reunión para definir su estrategia en el Parlamento.

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Pagina 12:
 
ECONOMIA › LA MESA DE ENLACE Y LA OPOSICION NO SE PONEN DE ACUERDO SOBRE COMO BAJAR LAS RETENCIONES

Pelea por el reparto de la torta que aún no llega

Los ruralistas se relamen porque intuyen que la baja de los derechos de exportación está cerca, pero los millones de pesos en juego son tantos que todavía no logran consensuar una postura común. En la oposición también se sacan chispas.

Por Fernando Krakowiak

Los integrantes de la Mesa de Enlace se relamen porque intuyen que la baja de las retenciones está cerca, pero los millones de pesos en juego son tantos que todavía no logran ponerse de acuerdo sobre cómo se hará el reparto y eso demora la concreción de su sueño. En el encuentro organizado ayer en la Exposición de Palermo para debatir el tema, el titular de la Sociedad Rural, Hugo Biolcati, reiteró que consensuó con el presidente de Federación Agraria, Eduardo Bu-zzi, respaldar un único proyecto para avanzar con la reducción gradual y segmentada de las retenciones a la soja y llevar a cero la alícuota en el resto de las producciones. Sin embargo, Buzzi faltó a la cita y los dirigentes federados que asistieron desmintieron a Biolcati. “Por ahora no hay nada”, aseguró a Página/12 el vicepresidente Julio Currás. En términos similares se expresaron Ulises Forte y Pablo Orsolini, dos diputados radicales que provienen de la entidad, quienes ratificaron que es necesario segmentar las retenciones de todos los cultivos. El otro aporte a la confusión general provino de los partidos de la oposición. Sus máximos referentes derrocharon elogios para el campo, pero tampoco se ponen de acuerdo sobre qué proyecto impulsar.

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La Nacion:
 
Debate en la Exposición Rural / El fin de las facultades delegadas

Persisten diferencias por las retenciones
Diputados opositores dijeron que respaldan la eliminación de las retenciones salvo para la soja; hay desacuerdo por la segmentación

Mercedes Colombres.

Los legisladores de la oposición están de acuerdo en eliminar las retenciones a los granos y reducir las alícuotas a la soja, pero todavía no hay consenso sobre si debería haber una diferenciación para favorecer a los pequeños productores.


Esa fue la principal conclusión de un debate organizado ayer en la Exposición Rural de Palermo, convocado para analizar el fin de las facultades delegadas del Congreso al Ejecutivo que caducan el 24 de agosto próximo y que, entre otras cosas, le permiten al Gobierno fijar derechos de exportación. En el debate participó el constitucionalista Daniel Sabsay.

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Clarín:


Acuerdo de la oposición y el campo para bajar retenciones


28/07/10 Será cuando el Congreso recupere los poderes delegados al Ejecutivo que vencen el próximo 24 de agosto. La idea es eliminarlas en carne, trigo, productos de las economías regionales y rebajar gradualmente en el caso del maíz y la soja.

PorMatías Longoni

Los partidos de la oposición ratificaron ayer en la Rural que sofocarán cualquier intento kirchnerista para prorrogar en el Congreso las “facultades delegadas” al Ejecutivo, que tienen vencen el próximo 24 de agosto. Y prometieron que impulsarán una nueva ley que rebaje generosamente las retenciones que tributa el campo. Aunque ese proyecto debe ser pulido, tendría un costo fiscal de US$ 2.500 millones, casi la tercera parte de lo que hoy aporta el sector.

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Rodrigo Cabrera - Junta Permanente

lunes, 19 de julio de 2010

Ni ebrios, ni dormidos...


El 8 de diciembre de 1810, Mariano Moreno publica en el periódico oficial "La Gazeta" El Decreto Supresión de los honores al presidente de la Junta.


En una fiesta en el Regimiento de Patricios, del cual Saavedra era el General, uno de los asistentes, el capitán de Húsares Atanasio Duarte, que estaba altamente pasado en copas, propuso un brindis "por el primer Rey y emperador de América, Don Cornelio Saavedra" y le ofreció a Doña Saturnina, la esposa de Saavedra, una corona de azúcar que adornaba una torta.
Don Cornelio no se escandalizo por esto, sino que recibio muy gratamente los honores dados por su ebrio subalterno.
La tiranía se había mostrado, había revelado su rostro de la forma más verdadera. El ala Saavedrista de la Junta de Gobierno comete un gravísimo error, revela sus verdaderos intereses. Arrebatar por completo con el poder delegado por el pueblo de Buenos Aires en el Cabildo Abierto del 25 de Mayo y utilizarlo para su propio beneficio.

Más allá de las profundas diferencias entre el Ala Saveedrista conservadora y Moreno, esta actitud; esta demostración de poder es imperdonable; redacta una circular condenando estos hechos, la cual es firmada por todos los miembros de la Junta de Gobierno, donde ordena:

 … Habiendo echado un brindis don Atanasio Duarte, con que ofendió la probidad del Presidente y atacó los derechos de la Patria, debía perecer en un cadalso; por el estado de embriaguez en que se hallaba, se le perdona la vida; pero se le destierra perpetuamente de esta ciudad, porque un habitante de Buenos Aires, ni ebrio, ni dormido, debe tener impresiones contra la libertad de su país. 


Por este decreto, expulsa al lame botas de Duarte del Rio de Plata, lo condena a la peor condena posible segun los griegos, el destierro. Moreno con esto daba un claro mensaje, no se tolerará anti-patrias, ni tiranos en el nuevo gobierno revolucionario en gesta mientras él este a cargo.
Ademas de esto prohibe expresamente que los integrantes de la Junta tengan escolta militar, e iguala a todos sus integrantes diciendo "no hay mas diferencia entre sus miembros que el orden de sus asientos"
La circular también fue firmada por Saavedra a quien no le quedo otra opción, debía despegarse rápidamente de esta situación. Esto no seria gratis para Moreno.
Al poco tiempo debe renunciar a su cargo de Secretario de Gobierno, y es enviado a una misión diplomática a Inglaterra. En este viaje Moreno será envenado y morirá en altamar. Será lanzado al Mar envuelto a una bandera Inglesa.


Para quien le genere la inquietud, y quiera conocer mas sobre el pensamieto y la vision politica de Moreno, les dejo el link del Decreto completo. Muy recomendable:
http://es.wikisource.org/wiki/Supresi%C3%B3n_de_los_honores_del_Presidente





Matias
JUNTA PERMANENTE
Contra la Tirania y el despotismo 

jueves, 15 de julio de 2010

Sí a la Ley de Igualdad



De un tiempo a esta parte, estamos escuchando diversas opiniones acerca del Matrimonio entre personas del mismo sexo. Lo que está pidiendo la comunidad homosexual, es tener los mismos derechos que los heterosexuales, ni más ni menos. Ahora bien, algo que parece tan simple como eso, está desatando una polémica muy grande, donde se ponen a opinar, y sobre todo a “señalar”, diferentes personajes del ámbito político, social, religioso y del medio artístico. Hemos escuchado y leído a lo largo de todo éste tiempo, una cantidad de barbaridades, como por ejemplo, que los homosexuales tienen una enfermedad, que no son felices, que si ahora permitimos que se casen entre personas del mismo sexo, luego vamos a permitir la unión entre hermanos, o entre una mascota y su dueño.


También han salido a hablar representantes del clero, algunos en contra (la mayoria) y unos pocos a favor, es el caso del cura Alessio, de la provincia de Córdoba, que fue expulsado de la iglesia, impidiéndole que de misa. Muy diferente es el caso del Cardenal Bergoglio, que dijo: “ésta ley es una “movida” de Satanás” y “puede herir gravemente a la familia”.

No puedo dejar de citar a senadores y diputados que hicieron declaraciones al respecto. Como por ejemplo el diputado Alfredo Olmedo (representante de la provincia de Salta), que dió esta terrible opinión: “Tengo la cola cerrada y la mente abierta”, por si no me creen (yo sé que es difícil de comprender) les dejo el link de la entrevista http://www.perfil.com/contenidos/2010/07/13/noticia_0021.html.

O como la senadora nacional Liliana Negre de Alonso que afirmó que “la reforma del Código Civil para habilitar el matrimonio entre personas del mismo sexo va a generar vacíos legales que podrían abrír la puerta al comercio ilegal de óvulos, espermas y vientres”.

Por supuesto que hay legisladores que apoyan ésta ley, que quieren igualdad para todas las personas, éste es el caso del Diputado Socialista Ricardo Oscar Cuccovillo, (entre muchos otros) que apoya ferbientemente la uníon entre personas del mismo sexo, ya que declaro tener un hijo gay, “un ser humano que yo considero que tiene igualdad de derechos y de sentimientos que el resto de mis hijos”.

Otro tema que se esta debatiendo, es la adopción de niños, en éste caso, salen a hablar organismos religiosos, que levantan carteles que dicen: “Queremos mamá y papá”, otras voces que se escuchan es que no es sano que una criatura se críe con una pareja conformoda por personas del mismo sexo porque pueden llegar a ser homosexuales en el futuro (¿acaso eso es grave o problemático?), que no es natural, ya que Dios creó al hombre y a la mujer para que continúen el plan divino. ¿Qué preferimos que los chicos estén en la calle, o en instituciones abandonados, o en una casa con una pareja homosexual? ¿Acaso no hay parejas heterosexuales que maltratan, violan y/o abandonan a sus hijos?

Lo que se está pidiendo es que todos los ciudadanos de éste país tengan los mismos derechos, no importa cuál sea la elección sexual del ser humano. Esta ley no es un atentado a la familia, (como muchos opinan) es otra opción de familia, éste matrimonio no va a sustituir a las familias heterosexuales.


Para finalizar,la ley es un gran paso para nuestra sociedad, nos hace crecer en muchos aspectos, ya sean culturales, educacionales y sociales. Es una reforma que va en contra de la discrimación, esto que tanto sufren los homosexuales.


PD: Dejo un tema que trata algunas de las cuestiones que se pusieron en debate.


“Escúchame entre el ruido” - Moris




El hombre tiene miedo de ver la verdad,
de ver que él era algo que no podía definir..
de ver que al fin su sexo pudo ser o no ser
que no era absoluto, que podía ser la flor...


El hombre tiene miedo de su sexo también
y niega a la mujer que lleva dentro de él
¿Qué flor le daré a aquel que vive sin amor?
la flor de mil y un sexos, la flor de un creador...


Cuando él era muy pequeño, él sabía vivir,
todo era pureza, mamá y papá
si después creció, sufrió y lloró
¿dónde estará la flor, dónde está el que se fue?


Un día la farsanta, nuestra gran sociedad...
Le dijo mil mentiras, lo metió en un corral,
le dijo que su sexo él tenía que ocultar,
la flor se marchitó, no pudo ver el sol...


También le dijo como él tenia que pensar,
sentir, vivir, amar y ser un ser normal,
después le regalo, el caos, la maldad
y la publicidad por fin lo convenció...


Te engañaron, ya lo sabes, sino lo sabes también
con la pluma y la palabra; y con silencio también...
aunque bien bien lo sabia, la bendita sociedad
que eras algo más que un sexo y tu cédula de identidad...


Lo miro a mi abuelo, el era muy viril
igual que yo, era hombre o mujer
díganme ustedes, dueños de la moral!
la voz de ese viejito ¿es de hombre o de mujer?


Escúchame, hermano, entre este ruido actual...
hermano, te lo pido! Ayúdame a seguir
no esperes que te entiendan ¿por qué lo habrían de ser?
son solo maquinitas que no pueden fallar...


Las maquinas fabrican frases para vivir,
y todos repetimos, sin nunca descubrir
que la libertad del hombre no era de metal!!
La máquina triunfó, y el hombre se acabó...


Ustedes dicen macho, varón y que se yo,
me meten en un molde como si fuera un flan
y para recibirme de hombre, no es verdad,
me tengo que pelear, no tengo que llorar...


Hablar de las mujeres como cosa que hay que usar,
tener la pose macha y la voz de arrabal,
pero yo bien los conozco. No me pueden engañar,
tienen mucho miedo que los llamen anormal...


Cuando un niño te sonríe, y él te quiere acariciar,
cuando lloras y estás solo, y no hay nadie a quien llamar,
cuando mueres un instante porque estás con ella al fin,
cuando abrazas a un amigo que lo quieras como a un Dios,

¿Están ciegos, son idiotas?
¿O qué es lo que pasa aquí?
¿O qué es lo que pasa aquí?
¿O qué es lo que pasa aquí?



Bárbara González - Junta Permanente

jueves, 8 de julio de 2010

En relidad, ¿que es la realidad? (II)

 
Internet en el presente se ha convertido en uno de los principales accesos a la informacion, y alli con los nuevas interfaces que existen, se ve claramente como en la construcción de realidad (se espera de una forma u otra) el mecanismo de reflujos de significados y representaciones.

En el post anterior, definimos como se construye lunguisticamente la realidad, y al comienzo hablamos sobre el paladin inexplorable de la información, y que nos sirve para responder la antigua respuesta de: "¿que haces locura? ¿como anda todo?",  necesitabamos una herramienta, que nos provea justamente la preciada informacion.

Ahora entonces, fijemosnos en algo, ¿resulta ser lo mismo hacer un flash noticioso diciendo: "el actual presidente de Honduras, Micceletti, se podria sentar a negociar para que no estalle la guerra civil en ese pais, ante la renuncia del ex- presidente Manuel Zelaya tras querer ingresar al pais"?, o decir por ejemplo: "Honduras: El presidente de facto Micceletti demora las negociaciones para ganar tiempo, ante el inminente operativo retorno del presidente depuesto Manuel Zelaya. El ingreso a la isla Hondureña puede provocar violentos enfrentamientos entre los grupos en pugna".

Es entonces decimos en este punto "el signo linguistico" del acontecimiento que ocurrio en Honduras a traves de la informacion que nos hace conocerlo, nos viene ya "significado", por asi decirlo. Decir una cosa de una forma y otra no da lo mismo, pues cambia la construcción mental (y la valoracion personal) que hacemos de ese hecho. Siguiendo el esquema del post anterior (el de la realidad como entidad de tres caras), nosotros como consumidores de informacion gran parte de todo, indefectiblemente, nos viene dado. Si analizamos los ejemplos anteriores veremos que el referente es el hecho "golpe en Honduras", el signifitante todo el titular en un lenguaje que comprendemos y entendemos pero, todo esta puesto de tal forma que en definitiva el significante se ve alterado, de acuerdo a la opinion explicita o implicita de los informantes.

"Forma y contenido están íntimamente relacionados en los medios de comunicación. Cada medio tiene su propia gramática y codifica la realidad de una manera propia. Así pues, los diferentes medios de comunicación informan del mismo acontecimiento pero crean diferentes impresiones y mensajes."

Es decir, LOS MEDIOS DE COMUNICACION CREAN LA REALIDAD, NO LA REPRODUCEN, y cuanto menos lugares para informarnos existan van a existir indefectiblemente muchas relidades que no conozcamos.

Me encantarian comentarios, y que lo lean los dos post. El que empezo por el segundo, debe pensar: aca hay algo que esta patinando. Pero enserio, hay cosas que parecen obvias pero al decirlo no parecen tanto.

elmellinico

se tomo como base para ambos posts una entrada anterior en el que se tomaba una posicion sobre el debate de ley de servicios de comunacion audiovisual, digamoslo: entry reposter. 

martes, 6 de julio de 2010

En relidad, ¿que es la realidad? (I)

La realidad es para nosotros inabarcable, confusa y cargada de dobles sentidos. En el desciframiento de la misma se produce la construcción social de la realidad, donde hay partes que se visualisan por sobre otras, cambiando en definitiva lo que nosotros creemos sobre lo que nos rodea, o no. 
 
Ho! La Informacion... ese paladin osucuro e inexplorable, infinito como el espacio y las estrellas, y nosotros navegando es su inmensidad cual astronauta a la deriva en el frio del cosmos sin direccion y sin sol que nos acobije...

Y uno solo en la deriva, le dan ganas de gritar ¿Ahora quien podrá ayudarnos (a consiguir todo la informacion)?... Pero amigos no os preocupeis... la providencia proclama: el monopolio multimedial.

Toda, toda esa comida de informacion, inmasticable, indigenstante, indigerible, inasimilable, innutritiva, insoportable...

Expongamos nuestro razonamiento ahora si claro y sin ironias (para que usted doña Rosa nos entienda, dios!).

El objetivo de este post, despues de esta hermosa introducción exponer unas pequeñisimas ideas sobre lo que las ciencias sociales entienden como construcción social de la realidad.
Aclaracion antes, este no pretende ser un post de nerds, se puede leer todo sin ninguna difucultad, con que dejemos solo un par de conceptos en claro nos podemos quedar muy contentos, asi que adelante!

Desde la sociologia y la semiologia (que mis amigos mas instruidos en el tema no me maten pero no es lo central del argumento) se dice que los sujetos costruyen la relaidad en redes, en las que todos participamos al enunciar las cosas, a grandes razgos poniendole nombres.

La realidad tal cual esta dada, nos es imperceptible a todos nostros y se la ordena a traves de signos linguisticos: "El signo, según Charles Sanders Peirce, es una entidad de tres caras, el referente, el significante, y el significado. El referente es el objeto real, al cual hace alusión el signo. El significante es el soporte material o sustancia, lo que captamos de acuerdo a los sentidos. El significado es la imagen mental que se convierte en forma escrita o verbal."
Entonces al ver un objeto, una silla supongamos, el referente es eso de madero o otro material de cuatro patas que sirve para sentarse, el significante soporte material será la silla concreta, silla objeto o una representacion de ella (como la palabra silla) y el significado es la imagen mental de la silla, en definitiva lo que nosotros asociemos sentimentalmente a eso. Por eso es importante cuando se analiza un "signo linguistico" de una cultura foranea, pues debe tenerse en cuenta los distintos significados que en redes, los sujetos de esa cultura colectivamente construyen.

Ahora bien, en los papeles 2+2 es 4, pero amigos mios lamento decirles que la ley de gravedad en las ciencias sociales no se cumple. Para nosotros 2+2 no solo no da 4, hermoso seria que de 3, por lo menos tendriamos un resultado, pero a veces ni siquiera 2+2 pueden sumarse. Entonces en este punto, dejamos todo a la mierda y fin de la historia... pero no hay algunos que son tercos como una mula y deciden sacar de los libros lo jugoso y lindo del debate y seguir avanzando, aunque a fin de cuentas ni siquera el 2+2 pueda sumarse.

En el proximo posteo seguiremos hablando del tema, con la seguridad de saber que algunas cosas ya han sido aclaradas y asi podremos meternos en el rol que tiene la información en nuestra persepción sobre la realidad. Hasta la proxima entonces.

elmellinico

viernes, 2 de julio de 2010

Los dueños de la tierra



Casi 32 hectáreas de tierra mendocina son el centro de una extensa disputa entre el Grupo Vila y la Universidad Nacional de Cuyo, un conflicto que lleva más de veinte años y que ahora está en manos de la Corte Suprema. La demanda, iniciada por el fallecido Alfredo Vila, sostiene que el empresario hizo mejoras en una porción de los terrenos cedidos por el Estado a la UNCu en 1980 y que, por ende, las tierras le pertenecen. Las autoridades y los estudiantes de la universidad argumentan que la figura se aplica en derecho privado y no en terrenos públicos y que la verdadera intención del dueño del multimedio es expandir su negocio inmobiliario.


Las tierras en disputa están ubicadas en la capital de Mendoza, al oeste de la avenida Champagnat y lindan con el barrio privado Dalvian, perteneciente a Daniel Vila, cuyo padre se presentó en 1986 ante la Justicia, reclamando la propiedad del terreno. El empresario aseguró haber ocupado los terrenos donde antes funcionaba el Polígono de Tiro –ubicados a cinco minutos del centro de la ciudad– de manera efectiva durante más de veinte años y que lo hizo en forma continua, pacífica e ininterrumpida.

“Ellos dicen que hicieron ‘actos posesorios’, pero nosotros pensamos que su interés es la expansión de su barrio privado”, expresó el vicerrector de la UNCu, Gustavo Kent, en diálogo con Página/12. “Estamos hablando de terrenos de dominio público, que tenían un fin público y que son inembargables. El único que puede desafectar los bienes es el propio Estado nacional por medio de una ley”, explicó.

En 1999, una sentencia del Tribunal Federal de Mendoza firmada por el juez José Manuel Rodríguez benefició al Grupo Vila. La UNCu apeló y la Cámara de Apelaciones de esa provincia –uno de cuyos miembros, Julio Petra, vive en el country Dalvian– confirmó el fallo, haciendo lugar a la demanda por usucapión (adquisición por el uso) presentada inicialmente por el empresario.

Frente a estos reveses judiciales, la UNCu presentó en 2007 un recurso de queja y luego un recurso extraordinario junto al Estado nacional, hasta que finalmente la Corte Suprema aceptó tomar el caso. Mientras tanto, el máximo tribunal estableció una medida de no innovar que el propio Vila violó un año más tarde, cuando en los terrenos en disputa aparecieron máquinas retroexcavadoras, camiones de Dalvian y una decena de obreros que comenzaron a hacer un acueducto, tal como denunciara la entonces rectora de la casa de estudios, María Victoria Gómez de Enrique. Las máquinas se fueron, pero la polémica sigue abierta y la Corte deberá expedirse en los próximos meses.

La postura de la universidad, que el Consejo Interuniversitario Nacional (CIN) apoyó mediante una declaración, es que los terrenos que Vila pretende “están afectados al dominio público para servicios educativos, y en consecuencia no pueden ser adquiridos por prescripción”, dado que son de uso común, excepcional e inalienable. El pronunciamiento agrega que, de acuerdo con el expediente, Vila nunca pagó un impuesto que corresponda a los terrenos. “Esta es la clave de por qué la universidad sigue con el litigio y por qué la Corte acepta nuestro recurso”, argumentó Alberto Molina, organizador de la primera movilización de los estudiantes de la UNCu por este tema. “La figura de la usucapión se aplica únicamente al derecho privado: yo dejo un lote, no lo ocupo, viene otra persona, lo mejora. Pero eso no se aplica al patrimonio público”, agregó Molina, que al momento del segundo fallo se desempeñaba como miembro del Consejo Universitario.

La semana pasada, varios estudiantes realizaron una nueva protesta marchando hasta la falda de la montaña junto al actual rector, Arturo Somoza, profesores y otras autoridades de la casa de estudios. “Aquí está en juego no sólo la restitución de terrenos a la UNCu –señaló entonces Somoza–, sino que este caso constituye un caso testigo acerca de la defensa del patrimonio público.”

Este diario se contactó con el Conjunto Residencial Dalvian para conocer la postura de la empresa ante el conflicto, pero sus representantes dijeron que se trataba de “información confidencial” y que debían consultar el tema con el directorio.

Fundado por Alfredo Vila en 1970, Dalvian fue uno de los primeros barrios cerrados mendocinos. Es promocionado como “el único emprendimiento urbano integral de Mendoza” y exhibe sus trescientas hectáreas como “una zona de privilegio, planificada sólo para residentes de nivel”. Algunos de sus vecinos ilustres son el vicepresidente Julio Cobos –de acuerdo con su declaración jurada, uno de sus ingresos proviene del alquiler de una vivienda en Dalvian– y la jueza Olga Pura de Arrabal, que en los últimos tiempos adquirió notoriedad por suspender la aplicación nacional de la ley de medios audiovisuales a través de una medida cautelar.

Link:  http://www.pagina12.com.ar/diario/universidad/10-148723-2010-07-02.html
 
 
Rodrigo Cabrera - Junta Permanente